A CONDIÇÃO HUMANA, POR HANNAH ARENDT - FILOSOFANDO
Hoje estou aqui para dar continuidade a série Filosofando.
O livro abordado hoje será A condição humana da filósofa alemã Hannah Arendt.
O trabalho é o tema central da obra. Ela a divide em três categorias: labor – trabalho – ação.
O eixo dessa análise são as atividades por ela chamadas de vida ativa, ou seja, a capacidade humana de ação. Para a filósofa, essas três categorias são a base da condição humana.
Sobre o labor...
É nessa perspectiva que aparece o homo faber, aquele que se distingue dos outros animais por criar coisas com base no mundo natural e onde o trabalho em si não está contido no processo vital.
O labor corresponde ao processo biológico do corpo.
Para Arendt esse processo é chamado de condição política, onde temos a capacidade de tomar as rédeas da situação e guiar nosso próprio destino.
Continuando com a abordagem...
Há uma diferenciação do homo faber que é aquele que produz o que é durável do homo laborans abordado no livro, que é aquele que produz algo para ser consumido.
A ação é o que nos define.
Ela é especial, pois ela não tem a ver com a matéria e sim com as pessoas. Ela quem define nossa condição humana.
Portanto deve haver uma interação entre pessoas. Interação tipicamente humana, chamada pela filósofa. Arendt não desmerece o trabalho, pelo contrário, traça paralelos de como podemos nos inserir da melhor forma possível e ampliar sempre o debate a respeito do que realmente interessa.
Porque se abandonarmos esse pensamento, nos alienamos.
O tema central do livro é a diminuição do status do ser humano de ser político (que age) para homo faber (que cria) até animal laborans (que se reproduz).
Para a autora a prática da liberdade sofreu transformações com o passar dos tempos, na Grécia era comum a vida pública acontecer de forma mais progressiva. Já na Idade Média isso não acontecia, a hierarquia, dominada principalmente pela religião era quem exercia influência, ou seja, passou a ser uma vida meramente contemplativa e não atuante/ativa.
E essa inversão de ação para contemplação é resultado da ascensão do cristianismo, afirma Hannah Arendt.
Outra conceito que sofre inversão é sobre a valorização intensa do trabalho. O homo faber adquire uma maior importância e isso é resultado da invenção do telescópio, algo que a princípio parece banal.
Ou seja, a terra não é o centro do universo como afirmava o pensamento da Igreja, fato que roubou da criatura (o homem) o papel importante emprestado a ela por esse falso postulado.
Uma segunda inversão ocorre quando o homo faber perde sua importância e o animal laborans chega a mais alta posição na hierárquica da vida ativa, que tem três modos: o trabalho (ciclo biológico, mortalidade), a obra (artefato, sobrevivência) e a ação (política, pluralidade).
O homem de ação é substituído pelo homo faber e este dá lugar ao animal laborans que, por sua vez, desaparece em favor do empregado, último estágio da redução do humano a um puro funcionamento automático.
E a ação política foi perdendo força, pois era justamente isso que mantinha o homem livre, que o fazia pensar. Se antes era a Igreja que alienava agora era a força de produção e a “indústria cultural”.
Mais adiante Arendt lança uma discussão fantástica não somente sobre as categorias de trabalho, mas também sobre diversos outros assuntos como poder e violência, propriedade e riqueza...
E o que ela vai chamar de mal-estar do indivíduo chamado “sociedade de trabalhadores”. É necessário que possamos sair dessa imersão do trabalho e possamos agir.
Arendt alerta que a ciência e a tecnologia se transformaram na arena da “ação na natureza”. A visão da pensadora sobre a condição humana nos lembra de que os seres humanos são criaturas que agem no sentido de fazer as coisas acontecerem e desencadear sequências de acontecimentos.
Para a filósofa o trabalho é o que fazemos para nos descobrirmos a cada instante nossa percepção de mundo. E de que forma estamos inseridos na sociedade.
O que é, portanto, uma forma de autoconhecimento na medida em que a percepção de quais aspectos do mundo do trabalho revela mais afinidade e habilidade. Assim, o trabalho se apresenta como forma de se desenvolver e buscar realização.
Essa foi a pesquisa sobre a série filosofando, sobre o livro A condição humana da filósofa alemã Hannah Arendt.
Até a próxima.
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